구종문(九宗門)은 대육임에서 사물의 운동 변화를 계산하여 삼전(三傳: 初傳·中傳·末傳)을 조식하는 9가지 핵심 법칙입니다.
대육임 64과체(課體), 720과식(課式), 415종류의 삼전 배열과 수많은 정단 판단이 모두 구종법(九宗法)에서 비롯됩니다.
| 발용법 | 한자 | 발용 우선순위 및 핵심 조건 |
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| 원수과(元首課) | 元首 | 四課 중 下剋上(지반이 천반을 극함)이 없고 上剋下(천반이 지반을 극함)가 1개만 있을 때 → 그 상신(上神) 발용 |
| 중심과(重審課) | 重審 | 四課 중 下賊上(지반이 천반을 극함)이 1개만 있을 때 → 그 상신(上神) 우선 발용 (下賊上 우선 원칙) |
| 비용과(比用課) | 比用 | 四課 중 2개 이상의 賊剋(하적상 또는 상극하)이 중복될 때 → 일간(日干)과 음양(陰陽)이 일치하는 상신(陽日은 陽神, 陰日은 陰神) 발용 |
| 섭해과(涉害課) | 涉害 | 2개 이상의 賊剋 상신이 모두 일간과 음양이 같을 때 → 지반 순행 시 剋을 받는 횟수(害)가 가장 깊은 지지(사맹신 寅申巳亥 우선, 없으면 사중신 子午卯酉, 사계신 辰戌丑未 순) 발용 |
| 요극과(遙剋課) | 遙剋 | 四課 상하에 적극(賊剋)이 전혀 없을 때 → 제2, 3, 4과의 상신 중 일간과 원거리에서 상극(遙剋)하는 신 발용 (호시법/탄사법) |
| 묘성과(昴星課) | 昴星 | 四課에 적극도 없고 요극도 전혀 없을 때 → 유(酉: 묘성)궁을 기준으로 발용 (양일은 지반 酉 상신, 음일은 천반 酉 하신) |
| 별책과(別責課) | 別責 | 적극과 요극이 없고 사과 중 2과가 동일하여 불완전(3과만 존재)할 때 → 양일은 일간 합천간 기궁 상신, 음일은 일지 삼합 앞자리 지지 발용 (총 9과) |
| 팔전과(八專課) | 八專 | 일간과 일지가 같아 사과 중 2과만 존재(두 글자만 공유)하고 적극이 없을 때 → 양일은 간상신 앞 3자리, 음일은 제4과 상신 뒤 3자리 발용 (총 16과: 甲寅, 丁未, 己未, 庚申) |
| 복음/반음과(伏吟/反吟) | 伏吟·反吟 | 복음(伏吟): 월장과 점시가 같아 천지반이 제자리일 때 (형·충·자형으로 발용, 총 60과)
반음(反吟): 월장과 점시가 상충(相沖)일 때 (적극법 우선, 적극 없으면 당일 역마 발용, 총 60과) |
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1. 적극법 (賊剋法)
사과(四課) 중에서 천반(天盤)이 지반(地盤)을 극하는 것을 극(剋)이라 하고, 지반이 천반을 극하는 것을 적(賊)이라 합니다.
- 중심법(重審法 - 下賊上): 사과 중에 1개의 조만 지반이 천반을 賊할 때 그 상신을 취하여 초전(初傳)으로 삼습니다. 초전의 상신을 지반으로 하여 그 상신을 취해 중전(中傳)으로 삼고, 중전의 상신을 지반으로 하여 그 상신을 취해 말전(末傳)으로 삼습니다.
- 원수법(元首法 - 上剋下): 사과 중에 1개의 조만 천반이 지반을 剋할 때 그 상신을 초전으로 삼습니다. 중·말전을 취하는 법은 중심법과 동일합니다.
- 중심 우선 원칙: 삼전을 확정할 때는 먼저 下賊上(아래가 위를 적함)이 있는가를 살핍니다. 下賊上이 있으면 중심법으로 삼전을 취하며, 이때 上剋下가 함께 있더라도 원수법으로 논하지 않고 오직 下賊上을 최우선으로 취합니다. 사과 중에 下賊上이 없을 때 비로소 上剋下를 취해 원수법으로 삼전을 구합니다. 이 두 법을 합쳐 적극법(賊剋法)이라 부릅니다.
2. 비용법 (比用法)
사과 중에 동시에 2개 혹은 그 이상의 적극(賊剋: 하적상 2개 이상 또는 상극하 2개 이상)이 나타나면:
- 양일(陽日 - 甲丙戊庚壬): 양신(陽神: 陽干 또는 陽支)을 취하여 초전으로 삼습니다.
- 음일(陰日 - 乙丁己辛癸): 음신(陰神: 陰干 또는 陰支)을 취하여 초전으로 삼습니다.
초전이 정해지면 천지반 상신을 차례로 취해 중전과 말전을 구합니다.
3. 섭해법 (涉害法 - 害를 건너다)
사과 중 동시에 여러 조의 上剋下 혹은 下賊上이면서 상신이 모두 양신이거나 모두 음신일 때는 섭해법에 의해 초전을 취합니다.
- 섭해 깊이 비교: 각 상신이 지반 본궁(本宮)부터 천반에 오기까지 거쳐온 궁에서 극을 받는 횟수(涉害)를 계산하여 가장 많이 극을 받은 지지를 초전으로 삼습니다.
- 동일 섭해 시 지반 궁위 우선순위:
- 먼저 지반의 사맹신(四孟神: 寅·巳·申·亥) 위의 상신을 초전으로 취합니다.
- 사맹신이 없으면 사중신(四仲神: 卯·午·酉·子) 위의 상신을 취합니다.
- 사중신이 없으면 사계신(四季神: 辰·未·戌·丑) 위의 상신을 취합니다.
| 구분 | 봄 (春) | 여름 (夏) | 가을 (秋) | 겨울 (冬) |
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| 사맹(四孟) | 寅 | 巳 | 申 | 亥 |
| 사중(四仲) | 卯 | 午 | 酉 | 子 |
| 사계(四季) | 辰 | 未 | 戌 | 丑 |
4. 요극법 (遙剋法)
사과 중에 상하 적극(賊剋)이 전혀 없을 때 요극법으로 초전을 취합니다.
- 호시법(蒿矢法 - 下剋日): 제2, 3, 4과의 상신 중에서 일간(日干)을 요극(遙剋: 일간을 극함)하는 신이 있을 때, 그 극하는 신을 취하여 초전으로 삼습니다. (양일은 양신, 음일은 음신 우선)
- 탄사법(彈射法 - 日剋上): 제2, 3, 4과의 상신 중 일간을 요극하는 신이 없을 때, 일간이 제2, 3, 4과의 상신을 요극(일간이 극함)하는 신을 취하여 초전으로 삼습니다.
5. 묘성법 (昴星法)
사과 중에 상하 적극(賊剋)도 없고, 제2, 3, 4과 상신 중 일간과 요극하는 신도 전혀 없을 때 묘성법(서방 酉金 묘성)으로 초전을 취합니다.
- 양일(陽日): 천지반에서 지반 酉(유)의 상신(上神)을 초전으로 취하고, 중전은 지상신(支上神), 말전은 간상신(干上神)을 취합니다.
- 음일(陰日): 천지반에서 천반 酉(유)의 하신(下神 - 지반)을 초전으로 취하고, 중전은 간상신(干上神), 말전은 지상신(支上神)을 취합니다.
6. 별책법 (別責法)
사과 중에 상하 적극과 요극이 없고, 사과 중 두 개의 과가 같은 글자(字面)여서 3개 과만 존재할 때 별책법으로 취합니다.
- 오양일(五陽日 - 甲丙戊庚壬): 일간(日干)과 간합(干合)하는 천간의 기궁(寄宮) 상신을 취하여 초전으로 하고, 중전과 말전은 모두 간상신(干上神)을 취합니다.
- 오음일(五陰日 - 乙丁己辛癸): 일지(日支) 삼합(三合)의 앞 1위(前一位)의 진(辰)을 취해서 초전으로 하고, 중전과 말전은 모두 간상신(干上神)을 취합니다.
- ※ 별책과는 총 9개 과식(戊午, 戊辰, 丙辰, 丁酉, 辛酉 각 1과 / 辛丑, 辛未 각 2과)이 존재합니다.
7. 팔전법 (八專法)
사과 중에 같은 글자가 각각 2개씩 있어 오직 2개의 과만 존재하고 상하 적극이 없을 때 팔전법으로 취합니다. (甲寅, 丁未, 己未, 庚申일에만 성립)
- 양일(陽日): 간상신(干上神)의 앞 3자리(順行 3位: 前三位)의 글자를 취해 초전으로 하고, 중전과 말전은 모두 간상신(干上神)을 취합니다.
- 음일(陰日): 제4과 상신(第四課 上神)의 뒤 3자리(逆行 3位: 後三位)의 글자를 취해 초전으로 하고, 중전과 말전은 모두 간상신(干上神)을 취합니다.
- ※ 팔전과는 총 16개 과식(庚申日 4개, 己未日 6개, 甲寅日 2개, 丁未日 4개)이 존재합니다.
8. 반음법 (反吟法)
월장(月將)과 점시(占時)가 상충(相沖: 예: 子월장에 午시)하여 천지반 12신이 모두 정반대(상충)로 마주 대하는 과식입니다.
- 사과 중에 상하 적극이 있으면 원수과·중심과·비용과의 원칙에 따라 삼전을 취합니다.
- 무적극 반음과(辛未, 丁未, 己未, 辛丑, 丁丑, 己丑日): 상하에 적극이 없으므로 음일·양일 구분 없이 당일의 역마(驛馬)를 취하여 초전으로 삼고, 중전은 지상신(支上神), 말전은 간상신(干上神)을 취합니다.
- ※ 매일 12개 점시 국수 중 1개 국수가 반음과이며, 60화갑 전체에서 총 60과가 존재합니다.
| 당일 지지 (三合 기준) | 申子辰 | 巳酉丑 | 寅午戌 | 亥卯未 |
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| 당일 역마 (초전) | 寅 | 亥 | 申 | 巳 |
9. 복음법 (伏吟法)
월장(月將)과 점시(占時)가 일치하여(예: 子월장에 子시) 천반과 지반이 본래 자리에 그대로 겹치는 과식입니다. 간지 형(刑)과 충(沖)을 통해 삼전을 조식합니다.
- 육을일(六乙日) & 육계일(六癸日): 간상신과 일간이 적극 관계이므로 간상신을 초전으로 취하고, 초전과의 刑을 중전, 중전과의 刑을 말전으로 삼습니다. (단, 乙日은 간상신 辰이 자형이므로 중전은 지상신, 말전은 중전과의 刑을 취함)
- 기타 육양일(六陽日): 간상신(干上神)을 초전으로 하고 초전의 刑을 중전, 중전의 刑을 말전으로 삼습니다.
- 기타 음일(陰日): 지상신(支上神)을 초전으로 하고 초전의 刑을 중전, 중전의 刑을 말전으로 삼습니다.
- 자형(自刑) 예외 규칙: 초전이 자형(辰·午·酉·亥)이면 양일은 지상신, 음일은 간상신을 중전으로 취하며, 중전마저 자형이면 육충(六沖)의 신을 말전으로 삼습니다.
- ※ 복음과는 60화갑 전체에서 총 60과가 존재합니다.
10. 대육임 12궁 지결 수장법 (手掌法)
수장법(手掌法)은 복잡한 천지반 사과삼전과 구종문 발용을 왼손의 손가락 마디마디를 짚어가며 신속하고 정확하게 연산하는 전통 육임가들의 필수 실전 기법입니다.
왼손 4개 손가락(검지·중지·약지·소지)의 마디와 끝을 시계방향으로 회전하여 12지지를 배치하고, 상생상극·삼합·육충·형살 및 삼전 발용을 한 손 안에서 즉시 추론합니다.
- 손바닥 12궁 배치 기준:
- 약지(넷째 손가락) 뿌리: 子 (정북)
- 중지(셋째 손가락) 뿌리: 丑 (북동)
- 검지(둘째 손가락) 뿌리: 寅 (동북)
- 검지 2번째 마디: 卯 (정동)
- 검지 3번째 마디: 辰 (동남)
- 검지 손가락 끝: 巳 (남동)
- 중지 손가락 끝: 午 (정남)
- 약지 손가락 끝: 未 (남서)
- 소지(새끼 손가락) 끝: 申 (서남)
- 소지 3번째 마디: 酉 (정서)
- 소지 2번째 마디: 戌 (서북)
- 소지 뿌리: 亥 (북서)
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